RADAR BANYUWANGI - Sebuah cerita bisa bertahan puluhan bahkan ratusan tahun tanpa pernah ditulis. Ia berpindah dari satu mulut ke mulut lain, dari orang tua kepada anak, dari sesepuh kepada generasi berikutnya. Namun, ketika para penuturnya semakin sedikit, cerita itu menghadapi persoalan sederhana sekaligus serius: siapa yang akan melanjutkannya?
Pertanyaan tersebut menjadi penting di tengah perubahan cara masyarakat menerima informasi. Hari ini, cerita dapat direkam dengan telepon pintar, diunggah ke media sosial, lalu tersebar dalam hitungan menit. Berbeda dengan masa lalu ketika pengetahuan masyarakat banyak disimpan melalui ingatan dan tuturan.
Bagi masyarakat Jawa, termasuk masyarakat di Banyuwangi yang memiliki kekayaan tradisi dan kesenian lokal, tradisi lisan bukan sekadar cerita untuk mengisi waktu senggang. Di dalamnya tersimpan cara pandang terhadap kehidupan, tata krama, sejarah, hubungan antarmanusia, hingga pesan tentang bagaimana manusia memperlakukan alam.
Cerita rakyat, legenda, pewayangan, tembang, hingga berbagai bentuk tuturan tradisional menjadi bagian dari mekanisme pewarisan pengetahuan tersebut.
Cerita yang tidak sekadar menjadi hiburan
Dalam tradisi masyarakat Jawa, sebuah cerita hampir selalu memiliki lapisan makna. Kisah mengenai asal-usul sebuah tempat, misalnya, dapat menjadi sarana untuk mengenalkan hubungan masyarakat dengan lingkungan di sekitarnya.
Begitu pula dengan dongeng dan fabel. Cerita tentang Kancil yang dikenal luas di masyarakat bukan hanya menggambarkan seekor binatang yang cerdik. Tokoh dan peristiwa di dalamnya dapat digunakan untuk menyampaikan kritik maupun pelajaran tentang perilaku manusia.
Pesan semacam itu sering disampaikan secara tidak langsung. Masyarakat masa lalu menggunakan cerita, simbol, perumpamaan, dan humor untuk membicarakan perilaku yang dianggap tidak sesuai dengan norma.
Cara tersebut membuat tradisi lisan tidak hanya berfungsi sebagai hiburan, tetapi juga menjadi media pendidikan sosial.
Anak-anak belajar mengenai unggah-ungguh atau tata krama. Mereka diperkenalkan dengan sikap andhap asor, yaitu kerendahan hati, serta pentingnya menjaga hubungan yang harmonis dengan orang lain.
Nilai-nilai tersebut tidak selalu disampaikan melalui nasihat secara langsung. Kadang sebuah cerita sudah cukup untuk membuat pendengarnya memahami mana perilaku yang dianggap baik dan mana yang seharusnya dihindari.
Sebelum semuanya tersimpan di layar
Pada masa ketika kemampuan baca-tulis belum tersebar luas di seluruh lapisan masyarakat, ingatan kolektif memiliki peran penting.
Cerita yang mudah diingat dan dituturkan kembali menjadi semacam ruang penyimpanan pengetahuan. Silsilah keluarga, peristiwa penting, asal-usul tempat, pengalaman menghadapi bencana, hingga berbagai kejadian yang dianggap penting bagi sebuah komunitas dapat diwariskan melalui tuturan.
Tembang menjadi salah satu bentuk yang membantu proses tersebut.
Dalam budaya Jawa, macapat, misalnya, memiliki aturan tertentu dalam jumlah baris, jumlah suku kata, serta bunyi akhir. Pola tersebut membuat tembang memiliki struktur yang relatif mudah dikenali dan diingat.
Di balik aturan bentuknya, tembang juga dapat memuat nasihat dan refleksi mengenai kehidupan manusia.
Tradisi pewayangan pun memiliki fungsi serupa. Pertunjukan tidak hanya menghadirkan kisah para tokoh, tetapi juga menjadi ruang untuk menyampaikan persoalan moral dan sosial melalui karakter, konflik, serta dialog.
Dengan demikian, masyarakat masa lalu memiliki cara sendiri untuk menyimpan dan menyampaikan pengetahuan sebelum buku, televisi, internet, dan media sosial hadir dalam kehidupan sehari-hari.
Ketika penutur semakin sedikit
Persoalan muncul ketika rantai pewarisan tersebut mulai melemah.
Modernisasi membawa perubahan besar dalam cara masyarakat berinteraksi. Ruang-ruang komunal yang dahulu menjadi tempat orang berkumpul dan bertukar cerita mengalami perubahan. Anak-anak dan generasi muda kini memiliki begitu banyak sumber hiburan dan informasi dari dunia digital.
Pada saat yang sama, para penutur tradisi yang menyimpan pengetahuan berdasarkan pengalaman bertahun-tahun terus bertambah usia.
Dalang, kuncen, sesepuh desa, maupun orang-orang yang menguasai cerita tertentu tidak sekadar menyimpan hafalan. Mereka juga memahami konteks cerita, cara menyampaikannya, serta nilai yang terkandung di dalamnya.
Ketika seorang penutur meninggal tanpa sempat mentransfer pengetahuannya, yang hilang bukan hanya sebuah cerita.
Sebagian dari ingatan kolektif masyarakat juga berpotensi ikut hilang.
Di sinilah pelestarian tradisi lisan menghadapi tantangan yang berbeda dengan pelestarian benda budaya. Sebuah bangunan bersejarah masih dapat dirawat secara fisik. Sebuah benda pusaka dapat disimpan di museum. Sementara itu, tradisi lisan membutuhkan manusia yang mau mengingat, memahami, dan menuturkannya kembali.
Teknologi justru bisa menjadi jalan keluar
Ancaman digitalisasi terhadap tradisi lisan tidak selalu harus dilihat sebagai pertentangan antara budaya lama dan teknologi baru.
Teknologi dapat digunakan untuk memperpanjang usia sebuah tradisi.
Penuturan seorang sesepuh dapat direkam dalam bentuk audio atau video. Cerita kemudian dapat ditranskripsikan agar lebih mudah dipelajari. Arsip digital dapat dibuat sehingga materi tersebut tidak hanya bergantung pada ingatan satu orang.
Cerita rakyat juga dapat dikembangkan menjadi film pendek, podcast, buku digital, animasi, atau konten media sosial selama substansi dan konteks budayanya tetap diperhatikan.
Cara tersebut memungkinkan generasi muda mengenal tradisi melalui medium yang dekat dengan kehidupan mereka.
Namun, digitalisasi sebaiknya tidak berhenti pada proses merekam. Dokumentasi perlu disertai informasi mengenai siapa penuturnya, dari mana cerita berasal, dalam konteks apa cerita tersebut biasanya disampaikan, serta nilai apa yang terkandung di dalamnya.
Dengan begitu, arsip digital tidak sekadar menjadi kumpulan rekaman, tetapi menjadi sumber pengetahuan yang dapat dipelajari kembali.
Menjaga cerita berarti menjaga ingatan
Persoalan pelestarian tradisi lisan memiliki arti penting bagi Banyuwangi. Daerah ini dikenal memiliki kekayaan kesenian, tradisi, dan cerita yang tumbuh dari kehidupan masyarakatnya.
Namun, kekayaan tersebut tidak akan otomatis bertahan hanya karena pernah diwariskan oleh leluhur.
Diperlukan orang yang mau mendengarkan, mempelajari, mencatat, merekam, dan kemudian menceritakannya kembali.
Generasi muda memiliki posisi penting dalam proses tersebut. Mereka tidak harus meninggalkan teknologi untuk mempelajari tradisi. Sebaliknya, teknologi dapat digunakan sebagai jembatan agar cerita lama menemukan pendengar baru.
Tradisi lisan bukan hanya perkara masa lalu. Namun, hal ini merupakan cara sebuah masyarakat mengingat siapa dirinya.
Sebuah cerita yang diwariskan dari generasi ke generasi membawa lebih dari sekadar rangkaian kata. Di dalamnya terdapat pengalaman, nasihat, kritik, keyakinan, dan cara masyarakat memahami dunia.
Karena itu, ketika seorang sesepuh berhenti bercerita, pertanyaan yang perlu diajukan bukan hanya tentang cerita apa yang ikut berhenti bersamanya.
Pertanyaan yang lebih penting adalah siapa yang bersedia duduk, mendengarkan, belajar, dan kemudian meneruskan cerita itu kepada generasi berikutnya?
Di tengah derasnya arus informasi digital, jawaban atas pertanyaan tersebut akan menentukan apakah suara dari masa lalu masih dapat didengar pada masa depan.
Editor : Lugas Rumpakaadi